屈指算来,从相识到结婚,罗贝贝和孟子已凑满了该痒痒的年头,可依旧是蜜里调油的二人世界。与其说是不想要孩子,倒不如承认“不敢要”更坦率些。 对于孩子这个庞大的命题而言,“不想要”可能是态度作祟,但“不敢要”则完全是实力使然。 不管你认同与否,在竞争如此激烈、现实这般残酷的当下,生产一个孩子,跟建造一艘航空母舰也没什么区别——二者都是综合实力的集中体现,包含了技术和经济等诸多硬性指标。 在生产孩子这件事情上,技术实力是前提条件。也即作为生产的双方,女人提供健的卵子,男人提供健康的精子,并且要保证它们在合适的时间及地点浪漫相遇。只不过,前提条件往往只能代表事件的开始,并不能预知有效的结果。 从技术条件上来讲,一对一无所有的男女想要孕育孩子,绝对不成问题,可是他们在哪里生?之后如何养?养不养得活?活成什么样的品质和程度?这将是一系列的非常复杂的社会问题,绝对不是由技术实力决定的。他们不可能借助“月光宝盒”回到远古社会,在那种幽暗潮湿山洞里,密切合作出爱情的结晶,然后用树叶把孩子包起来,饿了喂几枚果子,渴了喝一捧露水…… 伟大的马克思曾经告诉过我们说,经济基础决定上层建筑。如果孩子算是一个家庭的上层建筑,那父母必然要作为经济基础;换言之,他们必须为自己孩子的降生创造出经济基础,这才是生产的重点。至少罗贝贝是这样认为,并当成最高革命纲领付诸于行动的。 在实践“先有经济,再有孩子”这一理论的过程中,她屡有顿悟,在拥有经济实力之前,你必须拥有管理经济的实力。具体到这个家庭,那也就是经常管教孟子为什么如此不济……作为被管理者,孟子曾经发起过数次关于争取权利的起义,但是都很快被无情的镇压,在事实面前,孟子终于臣服得比孟获还彻底。 所谓的事实,就是这五本台历。尽管在被罗贝贝从超市买回来之前,它们是那样普通,但是经过女主人的魔杖轻点,它们被赋予了神奇的功效,赫然升级为一部记录普通工薪阶层如何进入中产阶级的宝典,一段关于魅力女性如何引导男人立地成佛的传说。当然,它们核心的价值在于,如何在合适...
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