尧典一(第1/2页) 圣人之知，智足以周物而非不虑也，圣人之能，才足以从矩而非不学也。是故帝尧之德至矣，而非“钦”则亡以“明”也，非“明”则亡以“文思安安”而“允恭克让”也。呜呼！此则学之大原，而为君子儒者所以致其道矣。 何以明其然邪？天下之为“文、思、恭、让”而不“明”者有之矣，天下之求“明”而不“钦”者有之矣。不“钦”者非其“明”，不“明”者非其“文、思、恭、让”也。 “文”有所以文，“思”有所以思，“恭”有所以恭，“让”有所以让，固有于中而为物之所待，增之而无容，损之而不成，举之而能堪，废之而必悔。凡此者，明于其所以，则安之而允安矣。不明其所以，将以为非物之必待，将以为非己之必胜，将以为惟己之所胜而蔑不安，将以为绝物之待而奚不可：不明者之害有四，而其归一也。 以为非物之必待者曰：“物自治也，即其不治者犹治也。以‘文’治之而物琢，以‘思’治之而物滑，以‘恭’治之而物扰，以‘让’治之而物疑。夫物固自治，而且治之，是乱物也，则莫若绝圣而弃智。” 此无他，不明于物之必待也。物之必待者，物之安也。何以知物之安也？且夫物之自治者，固不治也。苟简以免一日之祸乱，而祸乱之所自生在是也。 若夫不治者之犹治也，是其言也，为欺而已矣。明于其必待，而后圣人固曰，物自有之，待我之先而已矣。乃若琢者则惟其无“文”，滑者则惟其不“思”，扰者则惟其未“恭”，疑者则惟其弗“让”。信能之，未有罹此四患者也。 以为非己之必胜者曰：“道不可尽，圣人弗尽；时不可一，圣人弗一。是故尧有不令之子，舜有不谐之弟，夏有不辑之观、扈、周有不若之商、奄。尧有不令之子，胡亥之淫，非始皇之失教也。舜有不阶之弟，大叔之叛，非郑庄之养恶也。夏有不辑之观、扈，藩镇之逆，非卢杞之奸也。周有不若之商、奄，七国之反，非晁错之激也。然则天下者，时势而已矣。乘其时，顺其势，或右武以绌‘文’，或立断以废‘思’，雄才可任而不必于‘恭’，盛气能争而何容多‘让’。是故操之以刑，画之以名，殴之以法，驭之以术，中主具臣守之而可制天下。”...

相邻推荐：天幕：我的快乐日常被小兕子曝光  二战：做回自己  东京：从漫画助手到ACGN大神  我在诡谲世界经营道观  小樱457581342  男神从属性加点开始  疯批小姐回京后，主母系统失灵了  百世怪物的灵宠全是奇葩  母狗的驯服之路NP（强制爱）  落魄白月光会被饿狼分食的哦（古言np）  全职猎人：从系统崩溃到世界至强  东南亚教父，从金山角收债开始  静音键与扩音器  久谋心动  千手扉间今天也在改变忍界  痴汉攻他重生后当然是更变态啦  火影之稳健忍者  确定不要小宝贝吗？那我真走啦！  快穿：火葬场秒变婚礼现场  透明暗恋  史鉴春秋  史鉴长河录  史鉴古今读史阅人  史鉴是哪个朝代的人  史鉴双鸭山  史鉴使人明智  史鉴对仗什么词  史鉴是什么词性  洪恩未报反成仇  史鉴狼山翻译  史鉴古今  数学使人精细  史鉴澄心  史鉴和鉴史的区别  史鉴铭国殇 烛光铸和平小报  史鉴梅  诗歌使人巧慧  史鉴节要  史鉴节要便读  史鉴流传真可法  史鉴透人心  史鉴录  史鉴什么意思  小岛文史鉴  史鉴历史人物测试  史鉴西村十记原文及翻译  史鉴明